成都媒体的八卦新闻
随着大众传媒时代的到来与大众文化的崛起，我们的媒体现今正沿着“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的道路大步前进。在商品经济冲击下，为了抓住读者的眼球，无关社会大众利益的事件侵占了大部分新闻版面，八卦事件一再成为新闻焦点，而新闻自身的品质已不再重要，如果“新闻品质”并不能带来经济效益的话。
与其他地区相比，现代文明与成都本土文化的杂交，使成都的媒体走在了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”道路的前列。成都地处四川盆地，气候宜人，造就了成都人特殊的“逍遥性”人格。地理环境的优越使生活变得相对容易，人们不必时时面对残酷的生存竞争，为休闲文化提供了广阔的发展空间，同时造就了迷恋于尘世生活的成都人——在成都我们能找到一应俱全的享受：美食，美女，低物价和同步时尚。成都人善摆龙门阵，练就了口腔文化的发达，且有足够的时间将对社会时事的看法用来做谈资。从某种意义上来说，成都的本土文化即是“八卦文化”
现代社会是消费社会，现代文明是商业文明，故它不但要生产出商品，而且要按批量生产的方式生产出商品的消费者，才能保持社会的正常运转。批量生产意味着有限的模式，缺乏个性，一致性，傀儡化。商业的力量不仅要这些被异化的傀儡跳舞，而且要深深地钻入傀儡的意识，并塑造傀儡对世界的看法。在这个过程中，大众传媒起了非常重要的作用。正如麦克卢汉所断言的，当代社会的民俗不是由教育或宗教决定的，而是由大众媒介决定的。从这个意义上来说“新闻八卦化”和“八卦新闻化”不但是商业文明的产物，而且是商业文明的催化剂。
八卦的正规称谓是“流言蜚语”或“闲言碎语”在英文中，八卦就是gossip，按american heritage dictionary的定义，gossip是“轻浮”常常无根据的传言。八卦新闻的内容大多与性、暴力、死亡有关，并且可以归入奇闻异事与个人隐私两大类。成都是一个极度生活化的城市，所以大多数八卦新闻的主角是市民，八卦新闻的事件多与性、情、消费、服务相关。“酷！养条鲨鱼当宠物”、“腊肉皮卡喉只好上医院”、“溜出来吓人菜花蛇遭擒”、“青春婚典走进第一对新人”、“‘魔兽’登陆引爆玩家激情”是笔者随意从05。4。28。的成都晚报上摘出来的八卦新闻标题。前不久轰动一时的“22岁女大学生要嫁48岁乞丐和乞丐心灵相通”与“成都美院41名男女生集体天体表演惹争议”也是来自成都。只要稍加留意，几乎每天都能在成都的媒体上看到很多类似的报道。这些新闻所追求的是“轰动效应”或满足一般人偷窥癖、好奇心，很难说有什么严肃的社会意义；相反，它把读者降低为没有什么辨别能力的可怜人。因为超强的刺激，读者反而变迟钝与麻木了，并造成了毁掉一切的厌烦和冷漠效应。因为迟钝、麻木与冷漠，故需要更强的刺激，以维持生活的幻觉，从而形成了某种恶性循环，加速了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的步伐。
有人说，这是一个“感动泛滥”的年代，一些本来毫不足道的小事、一些酸软的小资文章能让我们热泪盈眶，而面对真正感人至深的事件，我们却无动于衷。其原因我想即是我们已失去了直接感受真实的世界的能力，除非经过媒体的中介，我们迟钝与麻木的神经不再对任何刺激产生应答。从某种意义上来讲，这即是大众传媒“八卦化”的产物。 随着大众传媒时代的到来与大众文化的崛起，我们的媒体现今正沿着“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的道路大步前进。在商品经济冲击下，为了抓住读者的眼球，无关社会大众利益的事件侵占了大部分新闻版面，八卦事件一再成为新闻焦点，而新闻自身的品质已不再重要，如果“新闻品质”并不能带来经济效益的话。
与其他地区相比，现代文明与成都本土文化的杂交，使成都的媒体走在了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”道路的前列。成都地处四川盆地，气候宜人，造就了成都人特殊的“逍遥性”人格。地理环境的优越使生活变得相对容易，人们不必时时面对残酷的生存竞争，为休闲文化提供了广阔的发展空间，同时造就了迷恋于尘世生活的成都人——在成都我们能找到一应俱全的享受：美食，美女，低物价和同步时尚。成都人善摆龙门阵，练就了口腔文化的发达，且有足够的时间将对社会时事的看法用来做谈资。从某种意义上来说，成都的本土文化即是“八卦文化”
现代社会是消费社会，现代文明是商业文明，故它不但要生产出商品，而且要按批量生产的方式生产出商品的消费者，才能保持社会的正常运转。批量生产意味着有限的模式，缺乏个性，一致性，傀儡化。商业的力量不仅要这些被异化的傀儡跳舞，而且要深深地钻入傀儡的意识，并塑造傀儡对世界的看法。在这个过程中，大众传媒起了非常重要的作用。正如麦克卢汉所断言的，当代社会的民俗不是由教育或宗教决定的，而是由大众媒介决定的。从这个意义上来说“新闻八卦化”和“八卦新闻化”不但是商业文明的产物，而且是商业文明的催化剂。
八卦的正规称谓是“流言蜚语”或“闲言碎语”在英文中，八卦就是gossip，按american heritage dictionary的定义，gossip是“轻浮”常常无根据的传言。八卦新闻的内容大多与性、暴力、死亡有关，并且可以归入奇闻异事与个人隐私两大类。成都是一个极度生活化的城市，所以大多数八卦新闻的主角是市民，八卦新闻的事件多与性、情、消费、服务相关。“酷！养条鲨鱼当宠物”、“腊肉皮卡喉只好上医院”、“溜出来吓人菜花蛇遭擒”、“青春婚典走进第一对新人”、“‘魔兽’登陆引爆玩家激情”是笔者随意从05。4。28。的成都晚报上摘出来的八卦新闻标题。前不久轰动一时的“22岁女大学生要嫁48岁乞丐和乞丐心灵相通”与“成都美院41名男女生集体天体表演惹争议”也是来自成都。只要稍加留意，几乎每天都能在成都的媒体上看到很多类似的报道。这些新闻所追求的是“轰动效应”或满足一般人偷窥癖、好奇心，很难说有什么严肃的社会意义；相反，它把读者降低为没有什么辨别能力的可怜人。因为超强的刺激，读者反而变迟钝与麻木了，并造成了毁掉一切的厌烦和冷漠效应。因为迟钝、麻木与冷漠，故需要更强的刺激，以维持生活的幻觉，从而形成了某种恶性循环，加速了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的步伐。
有人说，这是一个“感动泛滥”的年代，一些本来毫不足道的小事、一些酸软的小资文章能让我们热泪盈眶，而面对真正感人至深的事件，我们却无动于衷。其原因我想即是我们已失去了直接感受真实的世界的能力，除非经过媒体的中介，我们迟钝与麻木的神经不再对任何刺激产生应答。从某种意义上来讲，这即是大众传媒“八卦化”的产物。 展开全部内容
与其他地区相比，现代文明与成都本土文化的杂交，使成都的媒体走在了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”道路的前列。成都地处四川盆地，气候宜人，造就了成都人特殊的“逍遥性”人格。地理环境的优越使生活变得相对容易，人们不必时时面对残酷的生存竞争，为休闲文化提供了广阔的发展空间，同时造就了迷恋于尘世生活的成都人——在成都我们能找到一应俱全的享受：美食，美女，低物价和同步时尚。成都人善摆龙门阵，练就了口腔文化的发达，且有足够的时间将对社会时事的看法用来做谈资。从某种意义上来说，成都的本土文化即是“八卦文化”
现代社会是消费社会，现代文明是商业文明，故它不但要生产出商品，而且要按批量生产的方式生产出商品的消费者，才能保持社会的正常运转。批量生产意味着有限的模式，缺乏个性，一致性，傀儡化。商业的力量不仅要这些被异化的傀儡跳舞，而且要深深地钻入傀儡的意识，并塑造傀儡对世界的看法。在这个过程中，大众传媒起了非常重要的作用。正如麦克卢汉所断言的，当代社会的民俗不是由教育或宗教决定的，而是由大众媒介决定的。从这个意义上来说“新闻八卦化”和“八卦新闻化”不但是商业文明的产物，而且是商业文明的催化剂。
八卦的正规称谓是“流言蜚语”或“闲言碎语”在英文中，八卦就是gossip，按american heritage dictionary的定义，gossip是“轻浮”常常无根据的传言。八卦新闻的内容大多与性、暴力、死亡有关，并且可以归入奇闻异事与个人隐私两大类。成都是一个极度生活化的城市，所以大多数八卦新闻的主角是市民，八卦新闻的事件多与性、情、消费、服务相关。“酷！养条鲨鱼当宠物”、“腊肉皮卡喉只好上医院”、“溜出来吓人菜花蛇遭擒”、“青春婚典走进第一对新人”、“‘魔兽’登陆引爆玩家激情”是笔者随意从05。4。28。的成都晚报上摘出来的八卦新闻标题。前不久轰动一时的“22岁女大学生要嫁48岁乞丐和乞丐心灵相通”与“成都美院41名男女生集体天体表演惹争议”也是来自成都。只要稍加留意，几乎每天都能在成都的媒体上看到很多类似的报道。这些新闻所追求的是“轰动效应”或满足一般人偷窥癖、好奇心，很难说有什么严肃的社会意义；相反，它把读者降低为没有什么辨别能力的可怜人。因为超强的刺激，读者反而变迟钝与麻木了，并造成了毁掉一切的厌烦和冷漠效应。因为迟钝、麻木与冷漠，故需要更强的刺激，以维持生活的幻觉，从而形成了某种恶性循环，加速了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的步伐。
有人说，这是一个“感动泛滥”的年代，一些本来毫不足道的小事、一些酸软的小资文章能让我们热泪盈眶，而面对真正感人至深的事件，我们却无动于衷。其原因我想即是我们已失去了直接感受真实的世界的能力，除非经过媒体的中介，我们迟钝与麻木的神经不再对任何刺激产生应答。从某种意义上来讲，这即是大众传媒“八卦化”的产物。 随着大众传媒时代的到来与大众文化的崛起，我们的媒体现今正沿着“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的道路大步前进。在商品经济冲击下，为了抓住读者的眼球，无关社会大众利益的事件侵占了大部分新闻版面，八卦事件一再成为新闻焦点，而新闻自身的品质已不再重要，如果“新闻品质”并不能带来经济效益的话。
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现代社会是消费社会，现代文明是商业文明，故它不但要生产出商品，而且要按批量生产的方式生产出商品的消费者，才能保持社会的正常运转。批量生产意味着有限的模式，缺乏个性，一致性，傀儡化。商业的力量不仅要这些被异化的傀儡跳舞，而且要深深地钻入傀儡的意识，并塑造傀儡对世界的看法。在这个过程中，大众传媒起了非常重要的作用。正如麦克卢汉所断言的，当代社会的民俗不是由教育或宗教决定的，而是由大众媒介决定的。从这个意义上来说“新闻八卦化”和“八卦新闻化”不但是商业文明的产物，而且是商业文明的催化剂。
八卦的正规称谓是“流言蜚语”或“闲言碎语”在英文中，八卦就是gossip，按american heritage dictionary的定义，gossip是“轻浮”常常无根据的传言。八卦新闻的内容大多与性、暴力、死亡有关，并且可以归入奇闻异事与个人隐私两大类。成都是一个极度生活化的城市，所以大多数八卦新闻的主角是市民，八卦新闻的事件多与性、情、消费、服务相关。“酷！养条鲨鱼当宠物”、“腊肉皮卡喉只好上医院”、“溜出来吓人菜花蛇遭擒”、“青春婚典走进第一对新人”、“‘魔兽’登陆引爆玩家激情”是笔者随意从05。4。28。的成都晚报上摘出来的八卦新闻标题。前不久轰动一时的“22岁女大学生要嫁48岁乞丐和乞丐心灵相通”与“成都美院41名男女生集体天体表演惹争议”也是来自成都。只要稍加留意，几乎每天都能在成都的媒体上看到很多类似的报道。这些新闻所追求的是“轰动效应”或满足一般人偷窥癖、好奇心，很难说有什么严肃的社会意义；相反，它把读者降低为没有什么辨别能力的可怜人。因为超强的刺激，读者反而变迟钝与麻木了，并造成了毁掉一切的厌烦和冷漠效应。因为迟钝、麻木与冷漠，故需要更强的刺激，以维持生活的幻觉，从而形成了某种恶性循环，加速了“新闻八卦化”和“八卦新闻化”的步伐。
有人说，这是一个“感动泛滥”的年代，一些本来毫不足道的小事、一些酸软的小资文章能让我们热泪盈眶，而面对真正感人至深的事件，我们却无动于衷。其原因我想即是我们已失去了直接感受真实的世界的能力，除非经过媒体的中介，我们迟钝与麻木的神经不再对任何刺激产生应答。从某种意义上来讲，这即是大众传媒“八卦化”的产物。 展开全部内容